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第二百七十七章 命世之主

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    刘君怀二人急忙赶上前去,欲把老人扶起,却被他摆手制止。

    “此命格局大不利,公候卿相在其中,一生自有逍遥福,富贵荣华极品隆!果然是天地命理,天命之格!君怀,你乃命世之主,承日月之命根,真龙之蕴怡,天命之所向!老朽这厢有礼了!”

    说罢,便欲起身相拜。

    刘君怀急忙躬身劝阻,“前辈!万万不可违礼,这岂不是折煞小子了!”

    昆吾掸也是说道,“老祖,你且歇息半晌,您乃千尊之躯,哪里能够相拜与他!”

    阗殛老祖不理会两人的话语,望着刘君怀深情地说道,“老朽托大称呼你一声君怀!不管你相信与否,你的命理都是由上天注定,上天决定了你的进退得当、扬长避短和收放自如,也注定了你丰满深厚、沉静大气的光亮和从容,千万年才会出现一次的天命之格,也是天地间唯一的天命之格!

    “你是天神之子的降临,你一出生就承载了天地至理的衍生与演化,天道和人事是相互感应的,天象的变化是由人的善恶引起的,也是人间祸福的预兆,而你就是这预兆的发现者,以后也是它的掌控者!”

    刘君怀有些诚惶诚恐,虽然他早就相信自己是身负某种责任之人,但把他与天神之子的降临联系起来,就近乎于捧杀了。

    阗殛老祖丝毫没有对刘君怀此时心情的惊异,他在得知天命之格的存在之后,也一直在恍惚着。

    二百多年的潜心钻研阴阳术数,他的专长就是寻找人物或事件的敏感之处,将两者的选择推向最临近之期望,从而在尽可能长远的目标上掌握两者历史命运的大趋势。

    用阴阳五行生克制化的数理,来推断人事吉凶,对于阗殛老祖来讲是最基本的东西。

    以种种方术观察自然界可注意的现象,用以推测人和自然界万物的气数和命运,才是他被尊崇为老祖的真正原因。

    所以,此刻他眼中所看到的,术法所推算出的,都不是常人所能够理解的。

    因此他说道,“君怀,修炼者追求的是天道,我们阴阳术士追随的是天理和命理,其实两者是殊路同归!这也是我沉浸于阴阳术数,又是大乘期修士的原因。

    “你的这个天命之格,往小里讲类同与修真者的体质与资质,往大里讲,就是天神的轮回或是转生!无论哪一方面,你都是身居重大责任之人,你的到来是一个劫数,这劫数也是根据你的修为实力所变换的。

    “譬如你现在身在修真界,你的修为只能是修真者,你的劫数也仅限于这个范围!这劫数也有大中小三个段位,平日里你所遇到的磨难是下劫,弑血盟的存在是中劫,而你最大的劫数是飞升仙界的天劫!

    “修道是与天争命才有的天劫,而你本身具为天命,所以你的修道不是为了改命,而是理解,彻悟,接受和升华!这个过程中你会经历无数的大小劫难,修行不为人间疾苦,道行高深也枉然!这才是属于你自己的天道!”

    刘君怀陷入了短暂的领悟,“那到了仙界就会有那里的劫数,是不是我要通过劫数来提升自己的内心与修为?”

    阗殛老祖欣慰的点点头,“你的修道过程,是一个不断认识自我的过程,只有真正认识了自我,才有可能超越自我,升华自我,你每到一个阶段,都会认为自己之前对自我的认识都是错误的!

    “何为大道修成?不是归于虚无,亦或是沦为道奴。前者是为人间疾苦,后者以己身为中心,而你的天命之格乃命世之主,就是为了人间疾苦而来,注定了你一路之上劫难无数!但因你有大气运加身,必会逢凶化吉,遇难呈祥!”

    刘君怀心里有了些疑虑,“修行者逆天而求长生,此有违天地自然循环之规律,我的天命之说岂不是与天道相驳?”

    阗殛老祖呵呵笑道,“你的天命乃大道的衍生,岂是天道所能掌控的!昔日鸿钧以身合天道,本身就在大道之中,大道无形,乃是规则,无代言之说。

    “正所谓圣人视众生为蝼蚁,鸿钧视圣人为蝼蚁,而大道视鸿钧亦为蝼蚁。所以未成圣者,修天道,圣人、鸿钧之辈修大道。”

    昆吾掸在一旁插言道:“那大道的代言是什么?”

    阗殛老祖道,“自然!师法地,地法天,天法自然。天地自然循环之规律,破而后立,打破旧事物创建新事物。大道为天地至理,可意会不可言传,全凭自己领悟,也可以说大道就是你自己!”

    “混沌大道,无形无我,何处不在?天道至高,有形天地,在于何处?我明白了!”刘君怀沉迷了一会儿,猛拍大腿喊叫道,“就好比是大道是一百块灵石,天道就是五十块灵石,道就是装灵石的口袋,看你自己能装多少了!”

    阗殛老祖面色一怔,恍惚了片刻,随即露出了惊喜之色:“君怀,我已经很高估你的领悟力了,却... -->>
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