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第二百四十七回 鬼神之论

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    大婚之前有婚前礼,纳采、问名、纳吉、纳征、请期。

    纳采:男方欲与女方结亲,男家遣媒妁往女家提亲,送礼求婚。得到应允后,再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。初议后,若女方有意,则男方派媒人正式向女家求婚,并携带一定礼物,故称。纳采礼的礼物只用雁。

    《仪礼·士昏礼》:“昏礼,下达纳采。用雁。”

    郑玄注:“将欲与彼合婚姻,必先使媒氏,下通其言,女氏许之,乃后使人纳其采择之。”其礼物用雁。

    由此可见,对于大婚之礼,郑玄亦是大师,毋庸置疑,只需听他行事即可。

    问名:男家行纳采礼后,再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰,以便男家卜问,决定成婚与否,吉凶如何。

    《礼记·方氏注》也说:“问名者,问女生之母氏也。”问名时,用雁为贽见的礼物。

    纳吉:是男方问名、合八字后,将卜婚的吉兆通知女方,并送礼表示要订婚的礼仪,纳吉要行奠雁礼。

    郑玄注:“归卜于庙,得吉兆,复使使者往告,婚姻之事于是定。”

    纳征:男家纳吉往女家送聘礼。

    请期:由男家择定结婚佳期,用红笺书写男女生庚,由媒妁携往女家,和女家主人商量迎娶的日期。

    结婚之中有正婚礼,亲迎、妇至成礼、合卺、餕余设袵。

    亲迎:俗称“迎亲”。

    新婿亲往女家迎娶新娘的仪式。

    通常是男家将婚期通知女家后,到成婚日,由新郎亲自到女家迎接新娘,也有由男家派遣迎亲队伍迎娶,新娘在家等候。起源甚古,《诗经·大雅·大明》:“大邦有子,天之妹,女定阙祥,亲迎于渭。”

    亲迎礼始于周代,女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿袭,为婚礼的开端。

    妇至成礼:拜堂、沃盥、对席等,男方先到女方的家庙拜祭其祖先,然后再用车接女方到男家,要举行夫妇同器共餐、饮交杯酒等仪式,这才算完成结婚之礼。

    其中还有解缨结发这一项,“解缨”指新夫亲手解下新妇头上许婚之缨。“结发”指各剪取新夫新妇一束头发,以红缨梳结在一起。

    合卺:新郎、新娘在结婚当天的新房内共饮交杯酒、合欢酒。

    餕余设袵:合床礼,正式成为夫妻。

    最后便是婚后礼,妇见舅姑、舅姑醴妇、妇馈舅姑、庙见成妇。

    这些都不一一细表,携夏侯氏至北海观礼的陈翎,见之只能在其妻的怨怒中苦笑不已。

    诸葛亮、吕玲绮的婚礼是在青布幔搭成帐篷中,举行交拜之礼的。“曹操少时,尝与袁绍好为游侠。观人新婚,因潜入主人园中,夜叫呼云:‘有偷儿贼!’青庐中人皆出观。曹操乃入,抽刃劫新妇。”

    诸葛亮、吕玲绮大婚之后,陈翎便欲拜别主公吕布回平原去。

    不过现在郑玄虽然没有了丧子之痛,可能会活的更长久一些,但念及其毕竟年事已高,自己政务繁忙、战事倥偬,今后怕是无暇专程来看望郑玄,因此,陈翎投门拜贴,直接往郑玄所居别院而去。

    郑玄暂居之处,就在杞园中。

    闻陈翎来访,郑玄遣一童子过来引路。

    此一小童止有七、八岁的样子,模样甚是可爱,梳了个总角之形,不过此时他满脸的都是忧愁之状。

    陈翎奇之,乃问道:“谁家小儿心已老,满脸都是肉包包?”

    小童没好气的鼓着腮帮子,回答着道:“堂前花月,庐后杖笞,换作于你,会将如何?”

    原来是受了责罚,陈翎拊掌大笑之,信口言道:“换做是我,只怕此时早已弃家逃遁无影了罢。”

    小童子咯咯一声,对陈翎顿生好感,正待与陈翎继续说叨几句,不料此刻两人已近别院,只听得屋中有一老者之声传出来,言道:“小辈无礼,信口雌黄!”

    吱嘎一声,旁门被推开,出来一人,陈翎举目看觑过去,但见此老者鹤发童颜,手拄一杖,怒目圆瞪,直看向陈翎。

    陈翎忙不失迭上前一步,带着歉意乞罪言道:“长者在上,请恕在下无心之失。”

    老者微微一颔首,捋须言道:“既是无心之过,老夫也就不多加指摘,念你乃是初犯,来为老夫牵驴。”

    陈翎愕然,不知郑玄为何唤自己牵驴。

    在旁的童子合掌拍手笑道:“驴、驴、驴,一头老木驴,…”正待继续唱下去,冷不防备郑玄以杖抽来,打在他的屁股上。

    陈翎估摸着童子应该伤势未愈,此一击郑玄虽然用力不大,但刚碰触到... -->>
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