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2097 过去的秘密之“真江”

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    先不提桃乐丝等人是否已经能够把观测到的“江”的信息提取出来,用以制造实验性的特效药,即便他们真的这么做了,会有人主动使用吗?答案是肯定的,抱着侥幸心态,在绝望之中尝试新药物的人在这个世界上从未消失过,哪怕不在这个孤岛病院,而是在外界的文明社会中,在一个国家体系之中,因为各式各样的原因而无视可能存在的副作用,去服用新药的人比比皆是。“江”倘若真如桃乐丝所说,那就真的很特殊,但这种特殊性放在致命的末日症候群面前,似乎又变得不是那么的让人畏惧。

    但是,不作夫沉默了。他原本以为自己会很爽快地回答,但事到临头,他也开始产生了疑虑,他不得不开始思考。之前那些似乎已经变得明朗起来的东西,在深入思考后就又变得迷茫。有太多因素在之前似乎对自己的选择无关紧要,让人不会刻意去参考,也有一些担忧被深深掩埋在压力和急迫中。但事到临头要做出选择的话,不作夫无论如何都不能如莽夫一样大大咧咧,亦或者光脚不怕穿鞋的,舍身一搏。哪怕有感性在告诉他,如果真的有特效药,那边是千载难逢的机会,而服药后的状态难道还会比现在的状态更差吗?几率,赌博的几率,冒险的几率,每一次思考,似乎都在变得诱人。

    与此同时,也有理性在告诉他,这不过是桃乐丝试探性的口风,对方这么问只是怀有一种压迫性的心理,迫使自己这边的想法进入她想要的轨道。实际上,根本就没有药物,哪怕有药物,也不是一般的末日症候群患者可以服用的,被“江”二次感染的患者是多么凄惨的下场,之前桃乐丝也提到了——哪怕“江”真的是血清疫的象征,那也不是现在。况且,不作夫不由得想到,“江”真的是“高川”承受病毒的压力,体内自发产生的抗体吗?能够简简单单就用“抗体”来形容吗?

    不,桃乐丝从来都没有说过,“江”是抗体——她始终都只是说,那是“高川”特殊性的起源,其诞生的渠道和二次感染的结果,都是同样证明了它的危险。桃乐丝在看待“江”的立场上,始终很稳定,她的说话和行为,在细节上都有把“江”视为和“病毒”同类的敌人的表现。

    如今她这么套话,是否也是为了加深这边对“江”的警惕和敌视呢?不作夫的额头开始渗出冷汗,他越是思考,就越是陷入一种茫然的怪圈中,自己的经历和学识并不能帮助他走出这个怪圈,这些压力让他愈发感到虚弱和痛苦。

    “江”的诞生看起来是有道理的,但是,这个道理真的就那么站得住脚吗?真的可以把“病毒”等同于人类文明史上出现过的那些瘟疫吗?“病毒”无法观测到的结果就摆在眼前,真的要相信它会和那些会在显微镜下显形的常规病毒一样,用同样的方法程序就能针对吗?

    “江”到底是“病毒”的幌子和诱饵,还是还在成长中的“病毒”克星?从逻辑和实际证据来说,可能性仍旧是半斤八两,而不作夫也早就意识到了,身为杀手的自己其实从来都是怀疑论者,而且,确实更加偏向于“朝坏的方向思考”。

    所以,他的答案是,自己根本就不曾考虑过服用根据“江”的数据制造出来的药物,除非在他之前已经有足够的样本证明是有效的,亦或者在绝对已经没有了希望的情况下——可现在,他似乎还能做更多的事情,关于“病毒”的研究也仿佛有了新的方向,他似乎还能再等等。

    不作夫的沉默已经说明了问题。桃乐丝没有追问下去,继续说到:“阿川当年吃掉真江,是真江的要求……其实,在当时没有人能够理解为什么,就连阿川自己也不知道,他只是遵循了真江的遗愿而已,他当时其实是很痛苦,很害怕,备受折磨的。他是个正常人,吃人,而且是吃掉自己爱着的人,所要承受的痛苦和绝望让人难以想象,也不愿意去体验。但是,现在我似乎可以理解了。真江在那个时候,很可能已经知道了一些关于‘病毒’的事情。这一直是一个秘密,真江是一个信徒,但我们都不知道她信的是什么宗教,只知道那是一个秘密的组织,甚至于,我们根本就不知道除了真江之外,还有谁是信徒,真江的特殊让她很容易就从人群中被辨别出来。”

    不作夫这一次真的吃了一惊,虽然不知道信徒和‘病毒’有什么关系,但是,这可是让人遐想连篇的情况。真如桃乐丝所说,那么,真江定然不是信仰这个世界上广为人知的宗教,而这也可以解释,为什么她最后会让自己的爱人吃掉自己——她既是信徒,又是末日症候群患者,两个状况结合起来所产生的幻觉,足以让她发疯。

    “我过去也天真地认为真江成为信徒,只是为了在那难耐的日子里寻求心灵的慰藉,但是,当我成了这幅模样,认知到了幻梦境的存在后,才明白过来,真江肯定知道什么,而我之所以能够认知到幻梦境,并转移到幻梦境,乃至于可以不断接近‘病毒’,正是因为真江留下的东西真的有效。”桃乐丝的口吻不知何时充满了别样的情绪,复杂而又隐晦,让不作夫无法理解,那到底是怎样的情绪,只听到她说到:“入口处的仪式图案,那个五芒星……真江管它叫旧印,是她一直珍藏的宝物。当然,说是宝物,在过去是有实物的,只是不知道何时意识了。我所知道的就只有一个图案而已,真江平时总喜欢画这个图案。”

    “旧印?听起来,无论从哪个角度去看,的确都充满了宗教仪式的感觉。”不作夫不知道该如何接话,但是,不过,哪怕他也会遐想连篇,但逻辑和理性,仍旧让他只能从‘病毒’的不可观测,去思考真江的情况,觉得她很有可能是意识到了‘病毒’的理论性和哲学性,体验到了末日症候群患者的病痛,... -->>
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