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第二百七十三章 大胆的假设

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    夏青像是很感兴趣的样子。

    高超这才道:“艾赛提的传说里,是说所有的生命都是起源于帕米尔山顶的天堂,不过你说的那个论文里,应该就不是那么回事了,共工怒触不周山,那个时代应该已经有人类存在了,据我所了解的中国神话传说,共工是因为和火神祝融打仗,失败了以后才撞断了不周山,想要和天地同归于尽,不过后来幸好有女娲娘娘补天,才救了地上的所有人类,这么一来的话,不周山断裂的时候,已经是有人类了,所以我觉得这两件事情,也许说的并不一样。”

    夏青听得很认真,她想了想,点了点头,似是还很赞同高超的想法。

    只是她却忽然道:“你说的不对,不过你说的很重要。”

    高超眨着眼睛道:“怎么不对了?”

    夏青道:“我觉得,你说的这两个情况,只是不在同一个时期而已,也就是说,艾赛提所说的那个传说,和你说的共工怒触不周山,应该是有先后关系的。”

    高超皱起了眉头想了想,忽然明白了夏青的话,他点点头,等待着她继续往下说。

    夏青接着道:“艾赛提说的那个传说,的确是所有的生命都是来自于帕米尔山顶的天堂,不过我觉得,那应该是最早期的情况,也就是地球上刚刚出现了生命的时候,而后来,人类发展到了某一个时期,才可能出现了共工和祝融之间的战争,从而才导致了不周山,也就是帕米尔山的毁灭,所以这两种情况,并不矛盾,而是前后互相照应的。”

    站在一旁一直保持着沉默的艾赛提,忽然敲着下巴道:“那么,在帕米尔山顶的月亮,又有怎么样的解释呢?”

    夏青看了艾赛提一眼。好似她早就知道艾赛提会这样问一样。

    于是夏青道:“说起月亮和地球曾经相连的理论,其实这个已经不是什么新鲜事了,而有趣的是,中国的一些神话和这个理论竟然有一些不谋而合的意味。首先来说,就是女娲的存在,大家都知道,在中国的神话中,是女娲创造了人类。而女娲的形象被描绘为人首蛇身,其实还有两个人也是类似于这样的形象,那就是盘古和伏羲,据说盘古是龙首蛇身,而伏羲却是和女娲一样,都是人首蛇身,这三个人,基本上就是中国的神话中,创造世界的三位创世神。”

    说到这里,夏青顿了顿。接着道:“而这三位创世神都来自于哪里,却是一个非常关键的问题,其中一种说话很值得关注,那就是女娲和伏羲两个人,是来自于天上的神灵,而盘古则是开天辟地的神灵,所以我觉得,这三位创世神之间,当然是也有先后顺序的,盘古开天辟地之后。才有了伏羲和女娲两个人,而伏羲和女娲在中国的神话中,是一对兄妹,那么现在。我们就可以结合这幅岩画,来大胆的想象一下了……”

    夏青说着话,已经走近了那幅岩画跟前,用手指着岩画上在那大山顶端的小圆圈,道:“你们看看这... -->>
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