第八十一章道功初成之运劲伏魔（十一）

    早在这老头子手指作势向着湖中画圈的同时，水面已是起了波澜。

    随着他口念咒语速度急促的加快，上空不知从哪里飘来一团黑云，竟然把整个湖面周围的阳光遮盖的严严实实。人群眼看远处的山峰处依然是阳光灿烂，相较之下便觉这边光线暗淡了许多，此刻朝湖里看去水面之下已是暗流潜动使得湖水顿时澎湃起来。

    在鲍老头奋力大喝‘剑来’的时候，就听有沉闷的响声从湖底透来。那种低频的声音窜入耳内使人都是感觉非常的不适，其时见整湖的水似乎全部冲高而后才重重的落回湖中，此种声势极度浩大，人众觉着地面轰然震动，便有人举止开始惊慌失措。

    “这够日的居然练成了‘黑云护顶’，怪不得。”鲍老头见召唤宝剑无功，便自言自语道，说着就立起身来。

    湖边的看客中已有不少猜出来，那柄木剑不来的原因，肯定是湖里的妖精作怪所致。这时看那鲍老头正仰头看视半空黑云，右手不停地掐算着。终于他像是演算完毕，到摆好的阵法前面咬破指尖，把鲜血滴在白鹅卵石之上。

    当安小雅同学讲述到那老爷子在地上划出的线条形状时，我就知道了这种阵法叫做‘聚艮阵’。因为这种阵法不要求繁琐的步法配合，所以不喜数学的自己才能记得。上网查过资料时发现此阵法在茅山道术里被称为‘释艮阵’，这样看来这鲍老头应该是茅山派的道士准没错。

    都是由一个祖师爷传下来的，这个叫做‘聚艮阵’或者是叫‘聚艮阵’都无所谓，反正都是换汤不换药的事情。但是这个阵法却是大有来历滴。

    ‘艮’，是八卦之一，代表山，也有坚强或坚硬的意思。

    佛经中说，能大能小，有大如须弥山，小若芥子许。取‘究竟坚固’之意思。

    在《众阁真言》中，山是很特别的东西，即为纯阳，又纳至阴。虽说山中的阳气要远远大于平原地区，但山中的阴气亦要比平原地区要强上不少。

    《茅山术志》有一大章便专门介绍对付恶鬼的方法，这“释艮阵”便是其中之一。顾名思义，“释艮阵”便是稀释恶鬼力量的阵法，在恶鬼出没的地方，都是阴气聚集之所，这“释艮阵”要首先用纯阳的东西摆出一个“拔阴斗”，蕴藏的阴气吸出来。

    但感觉奇怪的是，那种纯阳的东西一般都是用木剑代替，这老头现在没了木剑还怎么启动阵法？所以当听到，那鲍老头把鲜血滴上鹅卵石的时候，我才明白过来。这老头子终身未婚是几十年童子身，自然就是纯阳之体。

    这种纯阳之体修炼到了极高处，连周身的血液都是变成了乳白色。在历史上就曾经发生过，有个听信谗言的皇帝，不顾诸多大臣的反对还是坚决的下达了处决某位法师的事情。圣旨到达之际，在人众不忍的惋惜声中，该法师谈笑间坦然受刑。随着一道刀光闪过，大好的头颅落下之时，乳白色的血液就此喷射出来。围观者见状大惊，黑压压的人群遂跪伏一片。那皇帝得知后，谓然叹息：“错杀圣人也”，几日内都是悔恨的咽食难下。

    鲍老头做好这些事情后，便伸出手掌遥对着阵法作揉太极状。一会人们就见湖里有一股黑气出来直奔白鹅卵石而去，随之像是被鹅卵石慢慢吸收样的消失无踪。就这样，黑气不断地从湖中窜出来都是被这石头给吸收了。白鹅卵石在吸收黑气的同时，自身的色彩也是起了变化。从纯白的颜色至逐渐的加深，到了后来已是黝黑的一团。

    这时就听湖里沉闷的巨震一声，湖面顿然平静下来随之半空中的黑云就此四下散开消失不见，明媚的阳光又是洒落在绿竹湖之上。

    鲍老头见状又是口中念咒双指绕动，振声大喝：“剑来！”

    随着这声召唤，湖中一道七彩流光顿然跃出水面向着鲍老头绕动的手迅疾飞来，他便用手一把握住。众人眼看，却不正是那柄乌木宝剑。

    “老兄弟，咱俩又是见面了”，鲍老头子像是爱极了这木剑说话时眼内满是爱怜之意，在爱不释手的抚摸擦拭同时还对它着絮叨着自己的心事。他这种痴迷的孤独状态，使得周围的人众都是受其感染，有好些心肠软的眼眶都是红了起来。大家伙集体保持着沉默，众多的目光聚焦在这位可爱又可敬的老人身上。

    哟莫过了一袋烟的功夫，鲍老头子这才回醒过来。他看看眼前的湖面，又低头注视着那块已经发黑的鹅卵石，右手一震乌木剑上... -->>
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