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第四十八章 襄樊城外儒释道

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    什么是大智慧,那就是不着痕迹,聪明到足以让人感觉不到聪明,做不到这一点的聪明都是小聪明。

    对于徐北游来说,先生韩瑄就是大智慧之人,因为在过去的二十年中,他对先生的过去没有一丝一毫的察觉,在他看来,先生就是个老头子,有什么奇怪呢?当然没什么奇怪的。

    时至今日,韩瑄再度成为当朝次辅,徐北游仍是没有感觉出先生的变化,他仍是当初那个先生。

    先生平日里与他书信往来很少,可一旦有书信往来,那必然是有事,而且绝非小事。

    正在湖州做客的徐北游收到了韩瑄的一封信,信中说了两件事,一件事是告诉他萧知南已经出京,去向不明,另外一件事则是让他密切关注魏国动向,最后告诫他看过即毁。

    徐北游随手将薄薄信纸化作粉末,忽地想起先前李家之事,那个名叫徐经纬的儒士,好像就是魏王客卿?

    徐经纬、孔逸箫。

    徐北游以手指在桌面上缓缓写下这两个名字。

    最近他有一种直觉,随着自己的逐步攀升,已经快要触及到一张看不见的罗网,而徐经纬和孔逸箫就是这张网上的两只蜘蛛,一如先前的李清羽等人,便是被网捉住的飞虫,当然,现在的李清羽已经挣脱开来,至于他徐北游,是如现在的李清羽一般破网而出,还是如以前的李清羽一般困于网中,还不好说。

    至于萧知南的事情,徐北游不由微微皱眉。

    先生在信中没有提及萧知南出京的缘由,只是说且看萧知南是否去寻他,若是萧知南未去江南,那就无需挂怀,只需做到心中有数即可。

    正是因为这句话,徐北游决定提前结束自己的湖州行程,于近日返回江都。

    当他打算去向禹匡告辞的时候,却愕然发现龙王不知何时已经离去,只是留下一张纸条,说他要去寻找佛缘,不能继续同行,就比别过。

    与此同时,有一位身材高大的年老道人来到襄樊城外,没有急着入城,而是站在原地抬头看天。

    观天象之变化,知气数之兴衰,窥前路之曲折,算莫测之玄机。

    虽然天机阁名中有天机二字,但却是取天下机巧之意,真要说测算天机,还是当属道门的占验派。

    偌大一个道门,经过数千年传承演变,先不说剑宗这等叛出自立的,就是内部的派系脉络也十分复杂,除八脉、五殿十二阁之外,还有五派之说,分别是积善、经典、符篆、丹鼎以及占验。

    其中积善派讲究入世积累善功,以掌教一脉为尊,也是五派中的为首者,历代飞升者不计其数,声势最隆。

    经典派则是讲究出世参契,守一、坐忘、朝彻,穷经皓首,此派处在一个不上不下的位置,拔尖者少,中坚者多。

    符篆派不用多言,精通符篆、阵法,虽然不是五派中最为势大的一派,但却是五派中人数最多的一派,上至峰主下至游方道人,都能见到此派中人的身影。

    丹鼎派兴盛一时,权倾一时的天尘大真人便是此派魁首,只是在天尘飞升之后,此派被掌教真人有意无意地打压,暂处于蛰伏时期。

    至于占验派,有奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等,可测明辨吉凶、预测祸福、知天知人,人数最少,最是清贵,只是在那场叛宗之乱后,被天尘大力清洗,十不存一,凋零不堪,居于五派末尾。

    年老道人道... -->>
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