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第四十一章 封神(上)

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    李达惊讶的发现一件事,那就是自己手段尽出之下,居然能与这泗水水神分身斗个不分上下,甚至隐隐占据上风,诚然这是因为自己能用‘刑狱霸王’镇压对方。

    但他推算了下,假如自己再学会几道讳令符篆,同样能达到这种效果,虽然这泗水水神不是什么大的神职,但神毕竟是神,神不可轻辱!

    以自己如今的实力,貌似不用一直狗带下去,只要不是大法师出手,李达觉的自己在哪里都可以蹦跶一两下的。

    展现实力,升官发财,然后更好的做碟中谍,这不是一开始就算定好的事吗?

    大半个足球场大的避风港,黑气镇压着神性,实力越是强大,技巧越是没用,一黑一白两股力量纠缠在一起,如同江面风暴,狂涌激流,炸个不休。

    如果说妖魔之力是天地力量的第一阶段,那么神祗便是第二阶段。

    但更令人惊讶的是,‘刑狱霸王’的力量,居然还隐隐克制前二者。

    李达不打算强行噬神,因为这很可能会让自己重伤或者死亡。

    他的后手不在这里,同样在‘神’之上。

    扬州龙王!

    ……

    神祗在江面上已经绕了不只一圈,三尊神祗中,暴躁老哥和苦逼小弟已经有些开始忍耐不住。

    因为祂们脑海烙印中的命令,便是清除一切野神妖邪,祂们同样感应到了泗水水神分身。

    而扬州龙王一面压制着这二位的精神,一面通过李达传来的气息感应,不断去搜查地面,血祭,就不可能摆在小地方,躲起来可沟通不到天地。

    血祭和开坛祭法的最大区别,就是后者有执照,而前者没有,黑户向来是胆子最大的。

    ‘找到了!’扬州龙王神识扫过洪泽湖不规则爪形的最上端,忽然神光亮起。

    ……

    张法道是‘十步修行’的总斋主,‘十步修行’即是一种法门,也是一种教义,是‘真空八字诀’中的法门分支,也就是说,这是白莲教的一支。

    所以他在寻龙社找上门来时,欣然同意给朝廷添堵作乱,顺便做一个投名状,因为寻龙社五大天君中的白莲天君,是尚在人间的白莲法主。

    张法道拥有优秀的游击战意识,这是在被朝廷围追堵截中养成的习惯,未虑胜,先虑败,他将血祭的地点挑选在金光寺中,那是洪泽湖附近的一座佛庙。

    他们装作香客去佛庙祭拜,然后趁着和尚们不注意时,绑架了所有和尚。

    庙中所有的佛像都被推翻,取而代之是一个个‘肉身佛’,和尚们被钉着手脚,绑在莲花宝座上,一个个面色狰狞、五官流血,更恐怖的是,脑颅骨上还插着一根黑香,烟是红色的。

    张法道正手持法剑,在这些‘肉身佛’间驱使邪法,而在佛庙的厢房和后院中,堆积着成片的尸体,十几个徒子徒孙们正目露凶光,手持尖刀,一捅一个穿。

    邪教教义最有意思的地方是即能用佛门术语说的上,道家修行也讲的通,简单来说就是大杂烩。

    所以这些血气凶光被佛门禅音挡在了寺庙之内,透不出去。

    张法道神情有些紧张,血祭不只一个点,他是整张血祭大网的一个节点,他通过这张大网,可以感知到泗水大圣的情绪,所以他明白,局面很紧张。

    泗水水神分身被一位阳司顶尖高手给困住,这也就罢了,然而崇圣道君竟亲自出手,虽然泗水大圣有上古魔神血脉,但是连他也不清楚,这种力量能否抵抗住大法师。

    虽然开坛法师与祭天法师只一步之遥,但是十个开坛法师也斗不过一个祭天法师,祭天法师在某种程度上,已经是世俗真理的化身了。

    他想了想,脱了上衣,摸出三口黑刀,咬咬牙,一口插在心脏下处,两... -->>
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