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第1086回 飞龙在天

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头,而是一条庄严无比的大白龙。他的身体通透如水晶,其威仪足能令神鬼钦遵。因为这大白龙,就是宇贺的本相,即密教八大龙王的融合体——“天德龙王”。

    由此不难想见,一个鸟居,就是两个层面的分界。你的心识没有进入其中,那只能感受到“蛇身人头”之宇贺。当心识突破肉身的粗分束缚,从鸟居而入,那就能定见龙身,睹其真容。此龙隐显莫测,变化万千,行云布雨,凝水为心。蛇身的方便流露,只是他大权灵应的一点一滴。

    放在宇贺的修法里,没有成就此法,只能感得蛇身宇贺。当修此法获得相应悉地,大神必以龙身引接而令行者真实受用。

    鸟居!鸟居!看似一道平凡无奇的门,但却是众生与圣者的平等分隔线。就像你参访大道观与大寺院,还未临山门,就大多会有“牌楼”,这牌楼就是在提示你,入此则为净土,要须卸脱尘埃。

    而在道家的“北帝法”中,有一神咒,能够安魂定魄,杀鬼诛邪。其咒文内容就是酆都六天宫各宫门的名字。鬼神闻宫名而自束手,这牌楼岂非功德无量?

    当修此法于定中亲见“天德龙王”,蒙龙王慈愍,予以加持,那因执着妄心而生的所有烦恼相都会当体化空。周身业力所寓的滞脉结络也能够被彻底开解。到这一步,行者就能与“天川”法水相融互摄,亲自见证辩才天女的种种庄严事相。正是业尽情空,任性逍遥,三界无拘,十方无缚。

    龙在中国文化当中,素来为帝王的象征。天地之大德曰“生”,圣人之大宝曰“位”。能德秉天地,则生生不已。能宝承进退,则位位无穷。

    简而言之。顺应自然法则,就能活得更好。明了进退行止,那在任何位置都不会穷途末路。

    宇贺神将,他的名字当中就包含了上述的“生”与“位”。“宇”代表天,“贺”象征地。“神”者,屈伸俯仰,五体和畅;“将”者,教令所趋,克验速行。

    所以“宇贺”就是乾坤所赋予我们的精神、体力,“神将”就是能够令人改变命运的时机。

    《易经·乾-九五》云:“飞龙在天,利见大人”。飞龙在天就是宇贺大神的完美呈现,由蛇化龙而腾跃九天之上,正如“得时得位”,突破了一切的障碍。

    而宇贺神将手下更有“十五童子”,办事神速,就如帝王座下的文武宰官。想来马先生还有“十八罗汉”,何况是位登神尊大宝的宇贺神将呢?

    这十五童子各有名姓职能,具如下述。

    印钥童子,又名“麝香”,其本地为释迦如来。右手持宝珠,左手持宝钥,能够开发库藏,主增益财富。

    官带童子,又名“赤音”,其本地为普贤菩萨。手持特司官职的宝带,能够添职加名,主升官登位。
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