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第1338章 猪龙羊龙

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羊圆尊到底有多好?”文佳气呼呼问了一句。

    唐易深深吸了一口烟,“故宫博物院里,也有一只三羊尊。这只三羊尊,器型硕大,大口广肩,但羊头比较小。这件三羊尊,和很多青铜器不同,是经过了两次铸造,第一次,先造主体,而且在肩部预留了孔道。第二次,在孔道上搭上陶模,再铸造羊头。这在当时,已经是顶级的铸造工艺。”

    “但是,东京史料馆的这件三羊圆尊,羊头却很大,几乎占据了肩周的三分之一,三个羊头之间只留了一点儿空隙,而且,应该是一次铸成,实在是匪夷所思。同时,在纹饰上,羊头连接尊身,还勾画了羊身羊腿,羊面有云纹,羊身有鳞纹,腿部有饕餮纹。”

    饶是文佳关注点不在这上面,但听唐易一说,仍是一惊,“羊还有双角,加起来,这特么不就是羊龙么?”

    龙是什么?说白了,是臆想出来的东西。千百年来,这种神奇的动物,成就了各种高高在上的象征。

    揣度古人对龙的感悟,青铜器,的确是最好的古物。

    商代青铜器上的龙形,也不是凭空来的,肯定是来自现实动物的组合,比如鳞片似鱼,龙吻长而上翘,有点儿像鳄,躯体长有点儿像蛇,还有饕餮类的纹饰,来源于狮虎猛兽。

    一开始的龙纹是没有“角”的,后来才加上了,先是独角,后是双角。

    “你说的‘羊龙’,虽然是随口一说,但是让我想到了红山文化的猪龙。商代的龙纹多种多样,但是‘羊龙’却从未出现过。给龙加‘角’,商代就有,但基本是独角。羊本身就有双角,配合这些本应该加在龙上的纹饰,如此奇妙的铸造工艺,三羊圆尊,是很值得研究的一件东西。”唐易接着说道。

    在商代,有一个重要的特征,就是祭祀活动开展得轰轰烈烈。咱们今天的生活有点儿离不开网络了,而商代人的生活,离不开祭祀,仪式、礼器、祭品等等,在这上面花钱不心疼。

    说白了,就是给鬼神“送礼”。而且,商代是多神崇拜,信这个,也信那个。这种“包容”,造就了文化器物的多样性,也使得历史考古研究很难无有缺漏。

    三羊圆尊,代表的,可能就是一种从未被研究过的祭祀文化,甚至是未曾被发现过端倪的历史事实。

    “好了,我听明白了。不过,就算这个东西再重要,也不是你一个人的事儿。老蒋不是说了么,你不去,他会找别人。”文佳说着,向车窗外扔掉了早已自动熄灭的烟头。

    “我也没说决定要去啊!”唐易却又点了一支烟。

    “可你也没说不去。”文佳道,“你在犹豫。你这个人,最大的毛病就是优柔寡断。比如在女人方面,林娉婷不见了,廖沫儿你也没用上。”

    “你大爷的,这都是什么词儿?”唐易骂了一句,转而却又皱起了眉头,“不过你说的对,而且我不光是犹豫,还有点儿蠢蠢欲动。”

    “你自己都知道是蠢了,那就压住这股子冲动!”
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